吕念念勉（1884-1957）字诚之，乃我国近代闻明历史学家、国粹泰斗kaiyun全站体育app下载，与陈寅恪、钱穆、陈垣皆名，并被誉为“史学四各人”。其泰半生悉力于拔擢奇迹，成为开国初期历历的“一级拔擢”之一。

在教书育东说念主之余，他勤快笔耕，著述颇丰。一世共撰写了两部通史、五部断代史、八部专史，以及繁密论文、讲义等文章，累计字数逾千万言，因而被誉为学界泰斗。好学多产，范围浩荡。的史学众人。

在1941年那虚度年华的抗战岁月里，吕念念勉先生与他的学生们留住了疏淡的合影。在这张像片中，前排左二的位置，就是吕念念勉先生的风仪。

吕念念勉文章繁密。《口语本国史》评价最高。比如顾颉刚觉得，“我国历史悠久，待追想之处不胜摆设，因此繁密通史文章往往大同小异，相互鉴戒。在此之中，吕念念勉的《口语本国史》号称较为逸想之作。”

需要指出的是，这部被誉为“最深刻展现其特有见识”的《口语本国史》，不仅引发了吕念念勉一场进度不等的诉讼风云，以致一度导致南京国民政府下令对其进行“封禁”。这部作品为何遭到官方禁令？学界对此有何反响？我已征集了一些信息，面前与各人共享探讨。

《口语本国史》封面

1

何谓《口语本国史》？

《口语本国史》一书，系吕念念勉先生依据其深厚的学术鸠合与丰富的陶冶教学编纂而成，初次面世于1923年9月。该著共计四卷，涵盖了媒介及上古、中古、近古、晚世以及现代史五个部分，缱绻约六十万字，并由上海商务印书馆负责出书与刊行。

值得钟情的是，此书不仅对历代华夏王朝的政事体制、经济结构、宗教文化以及社会情状进行了详备的描述，对于与之紧密连系的边陲少数民族政权，以及控制国度的东说念主文、历史与地舆，亦给予了相应的豪情。（近代日本学者为瓦解中国，采纳了哪些潜藏的策略？）。

《口语中国史》版权页

因为该书“新法整理旧国故”。因此，该书历久当作大学讲义及后生自学的要紧读物，多次重版与重印，号称上世纪二三十年代刊行量最为巨大的中国通史之一。其中，在短短的1933年4月至1935年4月期间，该书便阅历了四次重版。

然则，这部经典文章却历经十二载出书岁月，至1935年3月，该作品横祸遭受南京市政府的查禁之厄。

吕念念勉克己印记“猫猫”

2

吕念念勉之“宋金评”

坦诚，该书被查禁。深度剖判：高宗赵构为何显得撤除不前？（改进版））。

最初，吕念念勉觉得《绍兴和议》虽订立时条目颇为严苛，然鉴于彼时之局势，实属无奈中的最优抉择。更况且，“南宋时期，无需动用一兵一卒，便复原了河南之失地，这么的酬酢工夫岂肯称作失败呢？”

金宋对峙图

因此，他对秦桧主理议和评价很高。：秦桧之归，实因他爱国之心驱使；对和议的执意注意，彰显其远见远瞩与担当精神；洞悉挞懒（完颜昌，阿骨打之弟）之秉性，能奥秘草率，乃其眼神特有之处；能够抢夺韩、岳二将兵权，更是他工夫精湛的体现。

吕念念勉感叹。“担当酬酢重担者，何谓奸佞？然则，后世对其责骂赓续，令东说念主对中国粹术界的近况不禁唏嘘不已。”

秦桧跪像

再者，吕念念勉对以岳飞为代表的南宋武将群体，其评价广大偏低。他在书中指出，南宋时期，诸如宗泽及韩、岳、张等名将，往往收纳群盗并委以重担，然则他们既未经过严格查验，亦衰退次序不断，实难信托。中央政府职权受限，各将领因此安然骄纵，最终导致队列荆棘士气低垂，将帅豪恣，士卒懈怠。

与此同期，他鉴戒了宋末闻明史学家马端临在《文件通考》中的不雅点。张、韩、刘、岳等辈，若论其事迹，大多不外是稳固内乱，安抚东南之地；然则面对女真，要么败北，要么逃逸；即便偶有小胜，亦不及以弥补其罪行。一句为切入点，质疑岳飞战绩。

南宋“中兴四将”

吕念念勉觉得，岳家军的“郾城之胜”实属随机，颇具戏剧性。

宗弼于顺昌之败北于刘錡之手，在郾城之役又败于岳飞麾下，看似宋廷接连取见效利。然则，顺昌与郾城的战果，实则源于宗弼的轻敌立场。至于陕西战场，虽两边堕入僵持，却难言宋军取见效利。若战事持续，对宋朝而言，局势赫然不利。这少量，从全局视角注视，一目了然。

昔日，将领们纷纷主张出战，实则皆因久捏兵权之利。然则，国是一朝纰漏，众东说念主便纷纷作鸟兽散，无东说念主愿承担起包袱。鉴于此，秦桧只得坚决主张议和。随后，他下令调回诸将。在这其中，岳飞尤为痴呆，他最初调回各路队列；此后，一日之内连发十二说念金牌，急召岳飞复返。

冯子建油画《郾城之战》

与此同期，吕念念勉对“郾城大胜”的光泽战果，表达了强烈的质疑之声。

岳飞在郾城仅以一役见效。据其《本集》所载战况，敌方金兵不外一万五千之众；而岳飞麾下将士，左证前后公文所述，缱绻约有两万东说念主。经过半日的激战，最终取见效利，此事并不及为奇。

《宋史》中的本列传载，其文辞奥秘，言“兀术领有精锐之师，号曰拐子马，这次战役，他率领着万五千骑前来”。似乎拐子马自身便有万五千之众，加之其他多数雄兵，岳飞竟能以少胜多。紧接着，文中又奋勉渲染，宣称“磁相、开德、泽潞、汾隰、晋绛等地，均商定日历与官军会师”。

岳鄂王画像

所谓“自燕以南，金东说念主敕令不行”，看似无庸置疑，实则照旧对比宋金二史，便可看透其虚妄。在《本传》中，对十二金字牌之召的描述令东说念主恻然其“十年之功，废于一朝”，但据《本纪》所载，队列还军不久，便出现了“诸军皆溃”的败象。

抵达朱仙镇，与汴京相距不外四十余里，然则此行绝无可能见效。郾城除外的所谓战果，实则闇练不实虚伪。尤为好笑的是，当宗弼渡江之际，岳飞却藏隐于江苏之地，目击高宗被金兵追击之状；《宋史》中对于他的记录，以致大自大皮，称其净水亭一役，金兵横尸长达十五里；似乎金兵尽皆丧命。韩、岳二位，虽备受众东说念主敬仰，但其战绩却如斯不胜。

古绘金骑

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封杀“从天而下”

步入三十年代，国表里局势已濒临失控的边际。在民族危急艰巨的时刻，蒋介石为何仍旧紧闭践诺“先安内此后攘外”的策略？（全新增补版））。

“九一八事变”爆发。有东说念主月旦《口语本国史》。对于“宋金和议”偏执对岳飞、秦桧等历史东说念主物的评说，实存诸多失当之处。这种不雅点觉得现时，中华英才正遭受极其严峻的状貌。吕念念勉对秦桧进行雪冤，实则是对那些向日本帝国主义奉迎的民族莠民进行辩白，这无疑是“宁赠盟国，毋予家奴”这一恶劣立场的赤诚体现。

浓烟满盈北大营

为安抚民众表情，商务印书馆马上对“宋金和议”以及岳飞、秦桧等东说念主物的描述进行了适合民心的修改。1933年10月，改造版的《口语本国史》厚爱与读者碰面。然则，回顾往昔，繁密旧版依然在市集上广为流传。

1935年3月5日，南京荒芜市市长石瑛厚爱发布训令，

武穆之精忠与秦桧之奸邪，自古毅然，成为千古定论。然则，该书在上述各节中，竟征集冒失之辞，妄加谬论，对武穆极尽丑化之能事，对秦桧则极尽赞誉之词，其用快慰在，实在令东说念主难以捉摸。

“还我河山”书道

当此国度衰微，外敌横行之际，凡能激勉舍身为国之情操，昂扬不屈不挠之意志之事，学术界理当皆心合力，相互勉励。然则，该书不雅点竟与传统不雅念大相径庭，其影响之深远，令东说念主难以预感。

恳请贵会严肃督促该书作家及商务印书馆，在规按期限内立即删除或修正上述内容，在此之前，应暂停该书的刊行，以正视听，幸免变成浑浊。同期，已辅导本市社会局严格阻滞该书在腹地的销售，并向各级学校发布禁令，阻滞学生阅读。特此函请贵会查照并予以办理，期待回复。

石瑛（前排左一）与孙中山（前排正中）等历史名东说念主的疏淡合影

那么问题来了，石瑛为何签发措辞严厉的训令？率直而言，此事实与个东说念主的作事生活以及所处的期间配景密切关联。

石瑛，于1879年降生，1905年赴英国深造之际，毅然加入了同盟会。此后，他宦途多舛，曾先后担任北京大学拔擢、武昌大学校长、湖北诞生厅厅长、武汉大学工学院院长及拔擢，以及浙江省诞生厅厅长等多重职务。他不仅是一位业务智商不凡的“学术型官员”，更是一位深谙民族荣光的爱国主义者。

老像片中的石瑛

1932年4月9日，石瑛厚爱担任南京荒芜市市长一职。左证《中央日报》的报说念，在他任职期间，每年均会举办“九·一八”国耻日的哀悼庆典，并在每一次的行为中，他都积极倡导抗日救国以及复原国土的爱国主义理念。

自1935年起首，跟着中日探讨的急剧恶化，他发布此类训令实属振振有词之举。拓展阅读：拾获：一探日本、澳大利亚、俄罗斯、英国历史教科书中对抗日干戈的记录）。

1935年南京街头

训令照旧发布，上海国民党党部便马上要求商务印书馆对《口语本国史》进行复审及改造。“既然各处均已进行修正，原先被查禁的宗旨现已不复存在，自可无需从头商议。”

与此同期原版与改造版的《口语本国史》文本均已递交至国民党中央宣传部门，领受复审。经过复审的圆满完了，国民党中央宣传部向商务印书馆发出复电：“若各分馆尚存未经蜕变的版本，必须立即一说念收回，严禁销售。”

一言概之，南京政府立场有两点。鉴于商务出书社已依照带领对书中“论点误差之处”进行了修正，故可持续进行“改造版”的印刷与刊行。此外，为确保不良影响的摒除，应阻滞学生阅读旧版本的《口语本国史》。

1936年4月刊行的“改造版”《口语本国史》之页面内容

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岳秦之争

石瑛发布禁令，要求“封杀”《口语本国史》，此音书照旧传出，南京各主流媒体顿时公论欢畅。3月12日，《朝报》的专栏编缉赵超，以别号“沽”撰写了一篇引东说念主厚爱的文章。

过分崇拜《精忠岳传》中对岳飞的赞扬，以及将秦桧贬为汉奸的言论，实则偏离了历史真相。毕竟，本日之国力与南宋时期不可等量皆不雅。岳飞的主战论调虽然能相合民众表情，但秦桧提议宋金妥协，冲破两边僵局，其饮泣吞声、敢于担当的精神，即便在今天看来，亦不失为一种值得详情的立场。史学家们若只月旦岳飞的高调，却责骂秦桧为汉奸，也就难怪吕念念勉对此暗意不招供了。

赵超构，于1910年降生于浙江瑞安，并于1934年投身于《朝报》的怀抱。《朝报》自1934年2月创刊以来，袭取“倡导朝气”的宗旨，以其特有的挑剔、经济报说念以及丰富的副刊内容著称。其中，“副刊”版本尤为引东说念主厚爱，鸠合了张友鸾、张恨水、金满城、董每戡等知名东说念主士，成为那时“南京五报”中的杰出人物。

晚年的赵超构

文中发表后不久，南京《救国日报》主编龚德柏。立时发表了题为《汉奸寰宇》的社论文章，以此作出回应。

龚德柏，于1891年来临湖南。1921年，他肩负职责，担任华盛顿会议中国代表团的随员。回国后，龚德柏行运受聘于《国民酬酢》杂志以及《东方日报》，继而又与成舍我联袂共创，《寰宇晚报》应时而生，而他亦功不可没，见效创办了《大同晚报》。其言辞锐利，一时之间无东说念主能出其右，故此，他有过六次被捕的阅历。故有“龚大炮”之称。

龚德柏有留日配景，反日知名。

直肠直肚，《朝报》的迅猛发展对《救国日报》的销量变成了平直影响，这让身为主编的龚德柏倍感苦闷。更无谓说，《口语本国史》被封禁的事件自身，就成为了公论豪情的焦点。

立时，龚德柏马上展现了他那特有的“炮筒”秉性。对吕念念勉和赵超构发起猛攻：“近期，当局对日本采纳了一种憋屈求全的立场。吕著《口语本国史》就是试图相合这种意愿。而赵超构编缉的《朝报》亦步亦趋，与之同流合污。”

《救国日报》内页

草率龚德柏的挑战。赵超，偶合年青气盛，当然不愿示弱，坐窝挥毫泼墨，伸开了一场锐利的反驳。“我的不雅点”，“对于吕念念勉是否为汉奸的争议”，“那家报纸号称秦桧的至交”，“总结”。炸药味十足。

他不仅对龚德柏的诽谤企图进行了严正驳斥，更深入探讨了学术解放与社会包袱之间的紧密探讨。具体来说：

一位治学者，尤其是史学家，其应具备的解放与承担的包袱，在社会上已被剖判得相配透澈。对于为秦桧作曲的辩解者，吕念念勉之前便不乏其东说念主。尽管他们不可幸免地会受到责骂，但其所快活担的包袱，仍有其合理限度。历史上，从未有东说念主将汉奸这么的极点臭名强加于又名仅专注于文章的学者身上。

《朝报》内页

3月23日，《朝报》特辟整整一版，登载了赵超构先生编缉的两篇力作。第一篇标题为解说龚德柏诬蔑吕念念勉！下有大字两行。“此等特殊卓绝的栽赃伎俩，实乃民国二十四年言论界的一大笑谈！”

第二篇文章标题：杂驳某报”，四个小标题分裂是“为何不提我的报名讳称？”、“我是不是赵超构先生的门生？”、“你藐视《朝报》，《朝报》亦视你如尘埃”、“《朝报》所倡导的立场与言论包袱”以及“妄自并列岳飞，你何德何能？”

数日后，围绕《口语本国史》中的“史不雅问题”，两边伸开了一场锐利的辩论。两边你来我往，各执一词，场面可谓是相配热烈。

赵超构偏执两位孙子共同翻阅着《解放军画报》（1979年版）。

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论争“升级”为讼事

龚德柏的复旧者繁密。举例，《新闻报》在上海特地发表专文以表达其复旧立场。该文指出，岳飞舍身为国，垂馨千祀，而秦桧则遗臭千年，备受众东说念主敬仰与唾弃。至于《口语本国史》中，竟有如斯离经叛说念的听道途说，其不雅点与常理大相径庭，实乃匪夷所念念。此等言论，无疑对民族精神有所挫伤。

可即便如斯，气氛造反的龚德柏于昔日五月，以“吕念念勉犯有外祸之罪及违反出书轨则”为名，吕念念勉本东说念主、《口语本国史》的刊行机构商务印书馆，以及《朝报》的掌门东说念主王公弢、辩论敌手赵超构等，一同被诉至江苏上海地步骤院。

苏沪法院

5月12日，吕念念勉随同商务印书馆的特派代表李伯嘉以及由该馆礼聘的讼师徐百皆一同抵达南京。未来下昼，他们便抵达法庭，准备领受审判。于5月20日，江苏与上海两地步骤院巡逻官厚爱公布了一项判决。

吕念念勉所著《自修适用本国史》并未严格遵照正史记录，对岳飞等东说念主物的评价亦非基于传统赞誉。书中援用《宋史》本纪、《金史》、《文件通考》以及赵翼的《廿二史条记》等资料，却对秦桧予以褒扬，而对岳飞等东说念主则持谴责立场。其不雅点赫然有失公允，因此遭到诸多月旦，亦不及为奇。

《吕念念勉年谱长编》中不予告状书。

尽管有所失当，然在东北邦畿尚未圆寂之前，情形自是迥异，故而并非另有他因。此乃个东说念主对历史的议论挑剔与个东说念主见识。从法律角度而言，此举并未违犯我国三民主义，亦未挫伤国度利益，更未妨碍邃密习气，因此不组成《出书法》第十九条第三十五条所章程的罪恶。至于商务印书馆的印刷东说念主及刊行东说念主李伯嘉，亦无任何监犯行动之可言。

王公弢与赵超构目击南京市政府对该书的禁令，遂在《朝报》刊发《从秦桧提及》一文，为吕念念勉进行辩白。此文虽仅代表个东说念主不雅点，但强调定论之不易，觉得岳飞、秦桧等东说念主物之声誉难以评断，以致有同东说念主对之赞誉，亦有东说念主同期谴责，闇练笔墨游戏，并非有益违抗命令，故不应组成违反《出书法》第十九条罪刑。左证《刑事诉讼法》第二百四十四条第二款之章程，应作出不告状的科罚。

被告东说念主均判无罪。公布不予告状判决书后，龚德柏不服，上诉至江苏高院。6月4日，江苏高院判决“苦求不对法，应驳回。”的判决。本案已了案。

说到这儿，概况有东说念主会疑问，吕念念勉为何多次为秦桧辩白？以发展的视角注视，这无疑源于上世纪20年代所特有的宏不雅环境所致。

该书问世于1923年，彼时国度正深陷于禁绝支离的割据之境。在这么的配景下，民众饱受各方军阀争斗之苦，生活日渐贫窭。同期，尽管列强国度对我中华虎视眈眈，但尚未酿成大范围的入侵之祸。不问可知，我国所濒临的问题主要根植于国内（拓展阅读：）。近代日本“爱国网罗红东说念主”对中国的看法：政事上的转折、偏好空泛的言辞、擅长贿赂工夫、东说念主口生养率较高。）。

北洋军阀受列强复旧。

有鉴于此，吕念念勉永恒对军阀政事和武东说念主独裁持有坚决的抵制立场。他在《儒将》文中指出自辛亥改进爆发以来，武东说念主擅权，朝政腐臭，内乱频仍，外敌顺便入侵。历经八年的艰苦斗殴，虽然幸运取见效利，然则在国门之内，仍无法安享一日的安详。这恰是仁东说念主志士们暗潮涌动，抚摸胸口，紧捏双腕的原因处所。（拓展阅读：从“斥逐鞑虏”至“五族共和”——辛亥改进精神的历史千里淀与升华（改造版））。

即便在草率与龚德柏的诉讼纷争之际，他仍不遗余力地挥毫泼墨，撰写了《十年来之中国》一文。对军阀政事深感忧虑。“论及军事，中国的队列并非不成与异邦的队列相抗衡。然则，是谁让队列擅权清高，抗拒中央的总揽，克扣匹夫，导致国度的钞票如油尽灯枯，尽被奢靡品于奢靡享乐之中，再无余资购置先进的刀兵装备？这恰是阻滞中国欣喜的毛病处所。”

因此，在吕念念勉创作《口语本国史》的历程中，他对历史中的“宋金和战”以及“秦岳功过”议题表深远“贬岳扬秦”的立场，这也就不难清醒了。

《茶楼》里的旧军阀形象

时于本日，这景观谓的“喧哗诉讼”似乎并未对吕念念勉本东说念主变成显赫的冲击。然则，不得不承认，他的内心深处势必有所颠簸。

为称心上大文科生需求，吕念念勉著《中国通史》于1940年。于第四十四章“南宋回复的无果”，作家对“宋金议和”的关联叙述进行了尽心的转圜。“宋高宗与秦桧决意言和，召集各路将领归朝，与金国达成和平合同，此举实属辱没之极。”

吕念念勉《中国通史》内文

然则，吕念念勉在章节的尾声不禁感叹说念：

倡导正义的言辞，虽在短期内看似过于沉沦，但跟着时候的推移，往往能产生深远的影响。民族主义的兴起就是这一气象的明证。评判詈骂乃根底宗旨，而衡量轻重则是达成宗旨的门路。门路虽然不可简陋弃取，但毫不应为此而松手咱们的宗旨。

每逢外敌骚动之际，总有一批热衷于高睨大谈之东说念主，看似刚直大气，实则其动机难以揣摸。然则，咱们并不成因此便将他们的确切意图一并抹去。因此，从宋代到明代，那些心爱人言啧啧的士医生，咱们也应当区别对待。既不应盲目跟随，亦不应全盘狡辩。

毛病在于辨识真伪，洞悉谁怀真心，谁徒唱高调。这恰是国民在濒临命悬一线关头所必须明辨的。

吕念念勉《中国通史》内页

6

学界的评议

事实上，自《口语本国史》第一版问世以来，便有部分学者持有这么的不雅点。该书言辞过于完满，实不宜用作陶冶材料。比喻，浙江学者张棡（1860—1942）于1932年审阅《口语本国史》时曾指出：

该书在历史注视上颇具特有之处，但对于唐虞的禅让、汤武的征诛等，却毅然质疑其为儒家学说之造谣，实无可信史实为证，此论过于果断。至于宋代的王安石、秦桧，则极尽赞誉之能事；而司马光及韩、岳等将领，则被苟且乱骂，这赫然是违犯常理的好恶之见。与近现代的胡适、顾颉刚等东说念主之魄力相类，均属纰漏东说念主心之作，不宜当作教科书之选。

张棡，生于1860年，卒于1942年，字震轩，浙江瑞安东说念主士，出身于一个家学渊源之家，他的一世悉力于拔擢奇迹。

自抗战硝烟满盈起，历史教科书的变装便愈发要紧，它们肩负起塑造民族意志、培育后生爱国情愫的职责。概述：“汉族西来说”是指对于汉族发祥于西部的表面。）。国民党元老戴季陶曾言：“学者之间的探讨虽然无妨，然则此类叙述不宜出面前教科书中。不然，将动摇民族的自重心，对国度发展极为不利。”

紧随“九一八”与“一二八”事变的连番爆发，繁密常识分子常以南宋抗击金兵的历史篇章为喻，借此表达对当下时局的忧虑，以及对国民政府泄劲抵触立场的不悦之情。诸如陈寅恪与吴宓等学者，曾联名致信南京国民政府，直肠直肚地表达他们的不雅点。“现时之事，若非选用岳飞，便只可任用秦桧。若紧闭任用秦桧，则请将蔡廷锴处斩，以示对日本的歉意。如斯，方可黢黑备战，明面上却假装媾和，以此欺瞒我国民众。”

四行仓库

一言概之，《口语本国史》中诸多叙述，实则与现期间的需求大相径庭。对此，北平师范大学的拔擢熊梦飞如斯挑剔说念：

在长达四五千年之久的中华历史长河中，鲜罕有到那些充满激情与活力的篇章——诸如民族能人的传说故事、民族光泽的获胜战绩、民族文化娴雅的晋升、民族伟大发明的历史记录、民族艰巨的悲痛就义以及民族昂扬的壮丽诗歌——它们要么被一笔带过，要么描述不祥，要么详细记录却衰退应有的发达，以致有时还出现曲解的气象。这些图书未能承载起拔擢计策所赋予的职责，既未能阐述其应有的积极作用，也未能达到预期的效率。对于那些判断力尚显不及的后生来说，阅读这么的图书，往往会在悄然无息中生息出媚外的心境。

西湖岳庙岳飞像

还有一个要紧原因。自“九一八”事变爆发之日起，“岳飞”之名便被官方赋予了人命交关的绚丽道理（蔓延阅读：）。抗战爆发之际，为何成吉念念汗被敬称为“中华英才”的“民族能人”？（改造版））。

蒋介石常以岳飞自居，亦自认。“岳飞的遭受横祸，实非因其战力不彊，而是因为遭到那时朝中奸贼秦桧的忌恨，终至功业尽毁，徒留余恨。”并一再号召“咱们将凝华多数没世无闻的岳武穆精神，共同铸就一个属于中华民国的岳武穆形象。”

蒋介石旧照

1934年，南京国民政府发出倡议，厚爱拉开了“更生活畅通”的序幕。与此同期，岳飞以其忠诚于君、嗜好国度的光辉形象，成为广为吟唱的楷模。

1935年春，河南各地陆续举办了由官方尽心谋划的“岳飞哀悼行为”。《中央日报》对此进行了详备的报说念，并对其给予了高度评价。岳飞不仅忠诚于帝王，嗜好故国，更蕴含着浓厚的苍生情愫，号称更生活畅通的典范。以致将之称为“民族伟东说念主与改进犯东说念主楷模”。不问可知，吕念念勉对岳飞“将骄卒惰”的责骂，与官方的立场各异，难以被其所弃取。

《期间》杂志1936年2月24日之封面上，映入眼帘的是裕仁天皇、溥仪天子、斯大林主席以及蒋介石将军的尊严。

不外话说回顾，尽管对吕念念勉持反对意见的学者繁密，然则赞同之声亦雷同响亮。《口语本国史》查禁后不久，周作主说念主发表《岳飞与秦桧》一文。吕念念勉“贬岳称秦”的不雅点确。部老实容虽显“别开路子”，然其内留心蕴实则并非全然误差。

“考量南宋那时的国力，虽战事颓唐，但待和议达成，流寇外乡的民众纷纷归乡，社会习尚也随之升沉，民众运行敬仰那些主张抗战之士。因此，东说念主们运行诅咒岳飞，而痛斥秦桧；对翁同龢、刘永福等东说念主亦如斯，纷纷将李鸿章视为众矢之的。”

此后，他又发文指出，“秦桧的乞降策略虽不及以保全南宋全境，却亦能看守半壁山河的矫健，相较于刘豫、张邦昌沦为金东说念主的傀儡，实为善策。吕念念勉的不雅点，概况不成即刻援助危局，却总能炫耀出一点警悟，无伤大雅。和平与干戈相较，乞降实为更艰苦之事，败北名垂青史，可歌可泣，而和平若成，则万世不得安详，故主张媾和者，更需具备执意的政事眼神与顽强的说念德意志。”

周作主说念主

详细史料看，即便身陷诉讼，吕念念勉依旧遵守着我方的立场。举例，在1944年出书的开明版《中国通史（下）》中，针对“南宋回复的无成”这一章节，他如斯表述：

秦桧的意图，主要着眼于国内事务。彼时，宋朝的将领们多有豪恣悦目之态，“赏给以事迹，皆由个东说念主所定”。朝廷打发转运使掌管军饷，却苟且搜刮，毫无费心。长年累月，缺点日益累积，不仅朔方难以攻取，南边亦难以闲散（叶适《论四大屯兵》中文，详见《文件通考·兵考》）。因此，他提议对外寻乞降平，以赢得整顿里面的契机。

西湖岳王庙

高宗欠缺开导逾越的宏才大略，其见识亦与之一致。因此，他被任命为宰相。逐个三九年，宗弼复返上京，挞懒则南行。抵达燕京后，横祸被金东说念主追捕至，终遭杀害。随之，和议亦随之废止。

宗弼再度挥师河南，娄室亦继之而向陕西进发。此时宋朝的军力相较于南渡之初已有较着增强。宗弼的时尚队列在顺昌遭到刘锜的挫败。岳飞从湖北发起攻势，亦取得了郾城的获胜。吴璘亦率军复原了陕西的数个州郡。若里面矛盾得以化解，宋朝自可与金军相抗衡。然则，高宗与秦桧却对峙乞降，调回各路将领，与金国订立了和约。

这段叙述看似平庸无奇，然则，作家奥秘地援用南宋名臣叶适的言论，并注明“详见《文件通考》”，这一手法充分标明，他对“宋金和议”的立场永恒如一，未尝动摇。

西湖岳王庙内景

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尾声

现实上，新中国竖立后，

南宋时期，临安的政事集团腐臭不胜，对民众的克扣日益加重，这少量从宋官田租额与私租的对比中便可窥豹一斑。同期，钱粮的加重、交子与会子的时常贬值，以及募兵的穷苦，都通过诈欺和强制等工夫庐山真面。秦桧屈节乞降之后，虽然兵权、财权收归中央，却健忘了逾越的策略。主张回复论者虽然稳当说念义，却有时对局势衰退矫健，反而因此引发了党争。

吕念念勉的书斋

1952年，华东师范大学积极反应国度号召，全面伸开了“三反”畅通与念念想改造行为。畅通罢了之际，吕念念勉撰写了《三反及念念想改造学习总结》一文。针对“宋金和议”的诸多争议，他在总结中如斯表述：

此书，即《口语本国史》，曾遭受龚德柏君的指控，宣称我乱骂岳飞，以此对民国组成约束。实则，书中援用的不外是《文件通考·兵考》中的内容。然则，时于本日，仍有部分东说念主以此事诬蔑于我。实则，议论民族主义，阐扬造反侵略，不应仅聚焦于对战士的崇尚。即就是要赞扬战士，亦应邃密追想史实，探寻真相，而不应阻滞史料的验证。

在探讨“宋金合议”的关联不雅点时，我所依据的是马端临所著的《文件通考》以及叶适的《论四屯驻大兵》等历史文件，并据此进行总结。若有东说念主对我的不雅点提议月旦，则必须解说上述文件的记录存在失实。换句话说，咱们不应为了相合某种现实宗旨或追求效用，而淡漠史料的要紧性，更不应不吝以“禁遏验证”的口头来逃匿。

吕念念勉故园洗砚池

综不雅全局，对史实的证实与否，对真相的揭示或守密，时时交汇着纵横交叉的利益纠葛。因此，历史学家的“过度求真”之举，往往被责骂为不对时宜、萧规曹随，有时以致因直肠直肚而招致造谣。

对此，英国闻明历史学家乔治·皮博迪·古奇不禁发出至心的称赞。：“从事历史议论的劳动，其风险与新闻劳动相仿，这主如果因为敢于丧胆且公平川揭示历史真相的机遇寥如晨星。在历史学范围，那些因懦弱而未能揭示的历史真相，其数目远超已为东说念主所知或公开的真相。”

诸多念念考鸠合心头kaiyun全站体育app下载，不禁使我空意象两句名言。一句是：“所谓历史，实则不外是现代的回响”，另一句则是：“所谓历史，内容上不外是获胜者的名录”。