《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便吃；布帛菽粟，时至则行。”每个东谈主从出生那一天驱动，就还是注定了要不休走向死一火，谁也躲不开幸运的循环。

早还是意志到这少许的古东谈主，为此制定了一些联系的礼节，并造成了俗例习惯。按照西周时间的“五礼”说来看：“以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，客东谈主之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。”

其中，“凶礼”中就包含丧礼，也代指一些和丧葬关系系的文化习俗。古代东谈主送葬，为什么孝子要在起灵前摔罐子，是迷信照旧另有深意？

一、孝子灵前摔盆

从古代丧葬礼节习俗角度来讲，“东谈主死为大”的想想尤为油腻，不管是王公大人照旧浅显庶民，在身后都要举行葬礼，只不外身份和地位不同，葬礼的规格不同辛苦。

凭据古代民间丧葬习俗的端正，孝子摔瓦盆习俗极端紧要。简而言之即是死者在出丧前，宗子或者长孙一定要在死者的棺材前，将用来烧纸钱的瓦盆举过甚顶，然后用尽全身力气摔碎。

况兼瓦盆摔得越响、越碎越好，主要的寓意即是“岁岁安逸”。除了不错将灵前祭拜烧纸用的瓦盆摔坏，也不错用木棍敲碎，寓意基本上大同小异。

一般情况下，瓦盆的直径粗略为四寸左右，深度和宽度适中即可，盆底正中央有一个圆洞，这种用来摔的瓦盆又叫尽如人意盆，或者阳阴盆、丧面盆等等。

按照农村的习俗，唯有宗子长孙才有摔瓦盆的经验，淌若死者莫得子嗣也不错由侄子代劳。

淌若又嫡系嫡亲代为摔瓦盆，则寓意摔盆的东谈主甘感宁愿作念死者的孝子慈孙，况兼有权力罗致死者的野外房产和钱财。淌若莫得东谈主给死者摔丧盆，那么即是一件十分省略瑞的事情，也寓意死者不得好死。

对于摔丧盆还有一个具体的经由，率先，负责摔瓦棚的宗子长孙，或者是其他代劳的东谈主一定要用右手摔盆，淌若死者是女性则要用左手摔盆。

在摔盆的本事也极端有认真，淌若第一次没摔坏也不行摔第二次，因为这种作念法极端省略瑞。不外也有不久的步伐，不错用脚将瓦盆踩碎。

二、摔瓦盆的原因

丧葬礼节中的摔瓦盆习俗，其实和古代神话中的孟婆有关系系。按照古东谈主的说安抚东谈主物化后要走黄泉路，然后过忘川河后，就能看见望乡台了。

望乡台旁立着一块“三生石”，这块石头上会刻着每一个东谈主的下世今生，终末还要喝下一碗孟婆汤能力转世转世。一朝喝了孟婆汤之后，就会强调前世的挂念，况兼将我方的亲东谈主一皆忘掉。

而死者的家东谈主，为了不让死者忘掉今生的挂念，是以才会在他的棺材前摔瓦盆，寓意将装孟婆汤的盆子摔坏，这么死者便无须喝孟婆汤了，也就不会忘掉他今生的亲东谈主了。

过去有一个书生他的太太难家具化了，按照古代的习俗他又续娶了一位女子，由于这个女子对他的男儿极端好，是以一家东谈主生计的十分幸福。

其后这个孩子金榜落款，况兼对我方的父亲和继母十分贡献，但由于继母因病物化了，是以他因为想念继母，是以每每看着装食品的盆睹物想东谈主。

许多邻居窄小他的肉体垮了，于是暗暗地将装食品的瓦盆摔碎了，天然这种说法存在一定争议，不外却一直流传于今。

摔瓦盆也抒发了后世子孙对尸骸的想念之情，淌若从古代孝谈角度来讲，其实，摔瓦盆习俗的实践含义，即是一种对孝谈的传承。

还有一种说法合计，摔瓦盆习俗和诸葛亮关系系。过去周瑜被诸葛亮气死之后，诸葛亮为了抒发内心歉意，赶赴柴桑祭奠周瑜。

东吴东谈主便想借此契机除去他，于是便在周瑜灵前的地下埋上了炸药，上头放一个底部开孔的瓦盆，比及诸葛亮为周瑜烧纸的本事炸死他。

而诸葛亮早都预猜度有东谈主要杀掉我方，于是在给周瑜烧纸的之前，先将瓦盆放在了一块砖上，并借口说是“钱财高升”之意。

不仅躲过了一劫、而且巩固无恙地回到了蜀国。其后一传十十传百，这种习俗就被流传了下来，据说还有破灾辟邪的作用。

结 语

陈旧的丧葬习俗是古东谈主对尸骸的哀想，由丧礼革新而来的诸多丧葬文化，也构成了流传几千年的丧葬礼节。

不错说摔瓦盆算作丧葬习俗中的紧要一环kaiyun全站体育app下载，不仅体现出了生者对尸骸的祭奠之情，而且也抒发了生者对死者的祝愿。